□张勃
夏县宇达青铜文化产业园《女娲》雕塑 记者 刘亚 摄
女娲造人的神话，先秦时期已有记载。爱国主义诗人屈原就曾经发出这样的天问：“女娲有体，孰制匠之？”意思是，都说女娲创造了人类，可是她也是有身体的。那么她的身体又是谁创造的呢？这真是一个千古难题，而这个难题和女娲造人神话一样，反映的都是人类对于自身起源的深切关注。
关于女娲如何造人，东汉应劭的《风俗通义》记载：开天辟地之时没有人类，女娲就用黄土捏造出人。可是这项工作太繁重了，女娲忙不过来，就改成用绳子粘上泥巴甩，不同的做法创造了不同的人。女娲用土造人的神话代代相传，情节也多有不同。比如在另外的神话里，女娲将捏好的泥人拿到太阳下晒，不料天降大雨，一部分泥人被运到安全地方，一部分则被雨淋坏。
女娲作为始母神，还用孕育的方式造人。这往往发生在大洪水毁灭人类之后，世上只剩下女娲和伏羲，于是二人结为夫妻，女娲怀孕，再造人类。在不少神话里，女娲生出的是肉球等怪胎，里面包蕴着几个、几十乃至上百个孩子，他们成为不同姓氏或民族的祖先。
但女娲不仅仅是人类的母亲，她还是世间万物的创造者。正如东汉许慎所指出的：“娲，古之神圣女，化育万物者也。”女娲的创世神神格在今天流传的神话故事里仍然有鲜明的表现，比如《男人和女人的来历》（浙江玉环）就讲道，女娲先用捏，后用桃树枝粘泥的方法造了足够的人后，就走了，“那些粘在树枝上、落在草丛中的泥浆，后来变成了各种各样的山禽和走兽，落在水里的就变成了鱼。” （《人民日报》）